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Sociedad

Se trata de una colección privada que ahora conforma este nuevo destino cultural mendocino, un acervo adquirido a lo largo de veinte años por el empresario y coleccionista Alfredo Vila Santander; un conjunto sin un guion curatorial, sino más bien pensado desde lo afectivo y el gusto personal: "Muchas de ellas las compré en Bolivia y Perú. Lo primero que descubrí son las pinturas cusqueñas, esa mezcla fascinante de arte indígena andino y la imaginería que traían los padres jesuitas, el barroco, flamenco e italiano. Fui comprando de a poco y nunca había tomado dimensión de la cantidad de obras que tenía hasta que, en una mudanza, al verlas todas juntas, nació la idea de hacer una sala de arte con características como ninguna otra en Argentina", cuenta Vila Santander, que convocó al gestor cultural Daniel Rueda para dar forma al proyecto.

Caen los últimos rayos de sol sobre el bucólico paisaje campestre, alejado del centro mendocino, mientras, puertas adentro, los sonidos de un violín ejecutado por un sesionista otorgan un clima performático al momento exacto de la inauguración de la sala de arte dentro de la bodega, la más flamante inauguración en esta tierra vitivinícola, pero además, la más peculiar, por su eje nodal que es la impronta sacra, enmarcada en el estilo de creaciones artísticas en tiempos de la colonia del Virreinato del Perú.

                                 Imagen: @estanciabodegaelretiro

Esta producciones se iniciaron en el siglo XVI a partir de las enseñanzas del sacerdote jesuita de origen italiano Benardo Bitti y de otros que, como él, impulsaron la creación de pinturas e imaginería con el afán de enseñar la doctrina con la referencia de imágenes sagradas materiales. El estilo y las temáticas se dispersaron por el mundo andino y cobraron nuevas formas con impronta propia, explica la curadora de la muestra Laura Hart.

En épocas coloniales, en toda América Latina, era usual que las familias tuvieran un oratorio o una pequeña capilla en sus casas donde albergar imágenes sagradas vinculadas a la fe de sus moradores –se puede leer en el texto de sala–. Eran los nativos los hacedores de muchas de esas obras, trabajadas bajo la tutela de los sacerdotes jesuitas.

Una vez en tierra andina, se daba un mestizaje en la producción artística, ya que el estilo y la temática de procedencia jesuita cobran nuevas formas con impronta propia en manos de los nativos, que incluían, a veces subrepticiamente, elementos de la simbología prehispánica. "Un gran ejemplo de ello son los ángeles arcabuceros", explica Hart, mientras señala varios ejemplos de este tipo de ángel con arcabuz en lugar de la tradicional espada, una imagen presente en la sala, tanto en pinturas como en relieves y esculturas, distinguibles por su indumentaria con amplias mangas abullonadas.

Otra peculiaridad se refiere a las proporciones y los recursos cromáticos en las imágenes de vírgenes o de la sagrada familia. Mientras que los jesuitas transfirieron enseñanzas con rasgos europeos, como el manierismo italiano o el barroco, las obras de arte en tierra colonizada se vuelcan hacia la sencillez en las posturas, no tan esbeltas, ya que las dimensiones de la figura van siendo más acordes a los esquemas estéticos de los aborígenes, o los bordados y encajes de la vestimenta muestran algo de la cosmovisión andina, pero también hay piezas donde se puede apreciar la fusión de ambos estilos y formatos en la presentación de los temas religiosos y paganos.

La colección es muy diversa –detalla la curadora– y del 90 % de las obras no conocemos la fecha, el origen ni la autoría. Por eso, para desarrollar el guion expográfico, nos basamos en la temática y en lo visual, y así es como han sido agrupados en sala, cuenta Hart. Hay otro eje en la exposición que tiene que ver con una representación recurrente de la época: la imagen de Santa Rosa de Lima, la primera de las santas nacidas en América en recibir el reconocimiento canónico de la Iglesia Católica, además de patrona del Perú, tal como indican los textos de sala.

                                 Imagen: @estanciabodegaelretiro

Los cálices, los candelabros, las patenas, los pequeños pesebres y las imágenes talladas de ángeles y santos que se exhiben detrás de las vitrinas, junto a muchos otros objetos ligados a la liturgia, también eran parte de las capillas familiares. Muchos eran realizados por santeros que producían las piezas artesanalmente en épocas de la colonia virreinal.

"Pensá en cómo era el lugar que albergaba estos objetos: probablemente, una casa solariega de la época de la colonia, donde viven el señor y la señora española, los criados, su familia, y siempre hay una parte de la casa donde están los ángeles arcabuceros; la virgen de Santa Rosa, que es la patrona y cuidadora; un altar; objetos de la liturgia, ya que en muchas casas había una capillita, con crucifijos, imágenes, tallas de madera. Había una impresionante producción de imágenes sagradas en la época de la colonia", grafica la curadora sobre los objetos conservados en la sala detrás de un cristal.

El gestor cultural Daniel Rueda celebró que haya una nueva colección de arte para el disfrute de mendocinos y turistas. Una vez que la familia Vila Santander decidió compartirla con el público, se trazó un detallado plan de trabajo: el relevamiento de más de cien obras, la ambientación del espacio dentro de la Estancia Bodega El Retiro para albergar un recorte de esta y el trazado del guion curatorial. Se ha proyectado un plan de restauración a futuro, comentó Rueda sobre la exposición que inauguró en la estancia ubicada en la Ruta Nacional 7, KM960, Santa Rosa.