Violaciones en grupo: complicidad machista que daña a mujeres

Sociedad

Tal es el caso de Luciano Fabbri –reconocido militante, doctor en Ciencias Sociales e integrante del Instituto Masculinidades y Cambio Social, entre otras cosas–, que destacó la importancia de dejar de hablar de “animales”, “monstruos” o “enfermos” cuando nos referimos a violadores. “Se alude a las prácticas machistas individuales y colectivas como desvíos extraordinarios y anomalías”, publicó en Twitter.

Las referencias a la "manada de Palermo" no se hicieron esperar. Se habla de ese grupo de varones como un grupo de "animales", de "monstruos", de "enfermos". Así, una vez más, se alude a las prácticas machistas individuales y colectivas, como desvíos extraordinarios y anomalías.

— Lucho Fabbri????️‍???? (@LuchoFabbri)

March 1, 2022

Fabbri agregó: “Desde las políticas de género, insistimos en que no se trata de comportamientos aislados ni patológicos. Las violencias de género responden a un sistema social donde los varones son socializados para creer que pueden disponer de las mujeres, de sus cuerpos, hasta de sus vidas”.

En el mismo sentido se expresó Paula Giménez, comunicadora con una vasta experiencia en temas de mujeres, géneros y diversidades. En un tuit que se viralizó rápidamente, repetía: “No violan en manada, violan en grupo. No son animales, son varones”. A continuación, explicó que esta distinción sirve tanto para dimensionar el problema como para buscar soluciones: “[Son] humanos que hacen aberraciones porque crecieron en esta sociedad. Su comportamiento, lamentablemente, es bien humano. Y por eso hay mucho que hacer”.

Repitan conmigo: no violan en manada, violan en grupo. No son animales, son varones. no violan en manada, violan en grupo. No son animales, son varones. no violan en manada, violan en grupo. No son animales, son varones. no violan en manada, violan en grupo.

— Paula B. Giménez (@YoFermina)

March 1, 2022

Si se sostiene la idea de que los agresores sexuales “son enfermos” o “están mal de la cabeza”, se patologiza –y, por lo tanto, se naturaliza– una situación que, en realidad, es cultural. “No es una mentalidad enferma, es la cultura de la violación”, afirma la periodista.

Panóptico de género, un grupo de “antropólogxs des-generando la cultura”, analizó este fenómeno desde la teoría de Rita Segato. “La violación no es un crimen sexual; es, más bien, un crimen expresivo por un medio sexual”. Y continúan la explicación de la violación colectiva: “Mediante este acto grupal, aflora una estructura que es la del orden patriarcal, un orden que ordena sacrificar una víctima para la construcción de la masculinidad de los agresores”. 

Con la violación, “se revela la cofradía en la que los aspirantes a hombres necesitan recibir su título ante la mirada de otros hombres”. El caso toma relevancia porque, además, se presenta como un espectáculo en el cual los hombres aparecen como “potentes” y los medios de comunicación tienen responsabilidad en eso. 

 

 

 

 

 

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