Los feminismos latinoamericanos reflejan “la composición de la diversidad y la riqueza de la población”

Sociedad

El concepto de “raza” empezó a cuestionarse en la segunda mitad del siglo XX, luego de los horrores de la guerra mundial y el holocausto nazi. En 1964, Unesco aprobó un documento que, entre otros aspectos, señala, como regla general, que los grandes grupos étnicos se extienden por vastos territorios que engloban pueblos diversos por su lengua, economía, cultura, etcétera, y que "ningún grupo nacional, religioso, geográfico, lingüístico o cultural constituye ipso facto una raza; el concepto de raza entraña únicamente factores biológicos". En síntesis, todos los humanos pertenecemos a la misma especie, por lo que resulta ofensivo y discriminatorio utilizar el concepto de raza.

 

Un genocidio ignorado y sus "daños colaterales"

La llegada de Cristóbal Colón a América el 12 de octubre de 1492 no solo significó el “descubrimiento” de un nuevo continente, sino también el inicio de, tal vez, el mayor genocidio de la historia de la humanidad. De acuerdo a investigaciones del prestigioso antropólogo brasileño Darcy Ribeiro (1922-1997), cuando los conquistadores españoles desembarcaron en tierra americana, la población nativa rondaba los 70 millones de personas.

Desde entonces, el exterminio de la población lugareña fue casi total, “tanto en las condiciones infrahumanas en las que fueron tratados los aborígenes –esribió Ribeiro– como por el suicidio en masa que existió en muchas comunidades, cuando visualizaban que la miseria y la esclavitud eran su único destino”.

Ribeiro –que fundó la Universidad de Brasilia, fue consultor de la Unesco y ministro de Educación del presidente Joao Goulart, hasta el golpe militar de 1964– determinó que, a fines del siglo XVI, los 70 millones se habían reducido a 3,5 millones (el 5 %) como resultado del saqueo de los recursos y riquezas naturales, así como por la esclavitud de pueblos que fueron despojados de su tierra, de su cultura y de su credo. Tampoco se puede soslayar un “efecto colateral” de la invasión genocida. Ya sea por las matanzas o por la imposibilidad de sojuzgar a la población nativa, los conquistadores europeos procuraron mano de obra esclava en otro continente. Se estima que, entre el siglo XVI y finales del siglo XIX, alrededor de 12,5 millones de africanos y africanas fueron sacados a la fuerza de sus tierras de origen y llevados a América como esclavos.

En 2010 se instituyó el Día del Respeto y la Diversidad Cultural en la Argentina

Galeano, la voz de los sin voz

El gran escritor y periodista uruguayo Eduardo Galeano (1940-2015), autor de Las venas abiertas de América Latina, así reflexionaba al cumplirse los 500 años del arribo de Colón al nuevo continente: “Cinco siglos de prohibición del arcoíris en el cielo americano".

El 12 de octubre de 1492, América descubrió el capitalismo. Cristóbal Colón, financiado por los reyes de España y los banqueros de Génova, trajo la novedad a las islas del mar Caribe. En su "Diario del Descubrimiento", el almirante escribió 139 veces la palabra 'oro' y 51 veces la palabra 'Dios' o 'Nuestro Señor'. Él no podía cansar los ojos de ver tanta lindeza en aquellas playas, y el 27 de noviembre profetizó: 'Tendrá toda la cristiandad negocio en ellas'. Y en eso no se equivocó. Colón creyó que Haití era Japón y que Cuba era China, y creyó que los habitantes de China y Japón eran indios de la India; pero en eso no se equivocó.

Eduardo Galeano pintó con su prosa el sojuzgamiento de los pueblos originarios
 

Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la cristiandad, ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, está yerma mucha tierra que fue fértil y más de la mitad de la población come salteado. Los indios, víctimas del más gigantesco despojo de la historia universal, siguen sufriendo la usurpación de los últimos restos de sus tierras y siguen condenados a la negación de su identidad diferente. Se les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue negando el derecho de ser. Al principio, el saqueo y el otrocidio fueron ejecutados en nombre del Dios de los cielos. Ahora se cumplen en nombre del dios del Progreso.

Sin embargo, en esa identidad prohibida y despreciada, fulguran todavía algunas claves de otra América posible. América, ciega de racismo, no las ve”.

Los pueblos originarios, en letras y números

Según datos de Unicef, en América Latina habitan hoy 522 pueblos originarios que hablan 420 lenguas distintas, de las cuales 103 (el 24,5 %) son idiomas transfronterizos que se utilizan en dos o más países. Entre ellas se destaca el quechua, que se habla en siete países: Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Chile, Ecuador y Perú.

América Latina tiene la mayor riqueza lingüística del mundo. Sin embargo, de acuerdo a Unicef, casi una quinta parte de los pueblos ha dejado de hablar su lengua. Con ello se corre el peligro de perder parte de la identidad y de la cultura latinoamericanas. 

En la Argentina, de acuerdo con al censo nacional del 2010, 955.032 personas (el 2,38 % de la población) forman parte de los 31 pueblos indígenas distribuidos en el país. Además, se hablan cerca de 18 lenguas originarias.
 

Aprender desde las raíces

El Día del Respeto a la Diversidad Cultural es una oportunidad para que, en los distintos niveles educativos, se reflexione críticamente sobre el pasado americano, las luchas y resistencias de quienes pelearon por la supervivencia de las culturas nativas, y su relación con el presente.

En ese sentido, la Ley de Educación Nacional, sancionada en 2006 durante la presidencia de Néstor Kirchner, fue una herramienta clave para que los estudiantes se aproximen a la heterogénea y cambiante identidad americana y revaloricen el lugar de las mujeres en la sociedad. Un claro ejemplo son los escritos plurilingües de docentes, alumnas, alumnos y miembros de pueblos originarios reunidos por la colección "Con nuestra voz", del Ministerio de Educación de la Nación.

Sostiene la Unesco: "La diversidad cultural puede impulsar el desarrollo sostenible de los individuos, comunidades y países, ya que amplía las alternativas; alimenta diversas capacidades, valores humanos y cosmovisiones, y permite que la sabiduría del pasado nos prepare para el futuro".

 

Bartolina, esa heroína desconocida

En la búsqueda de ese pasado, el Ministerio de Educación de la Nación –a través de su plataforma educ.ar– rescató la historia de Bartolina Sisa.

De origen aimara, nació el 25 de agosto de 1750 en La Paz; en 1775 se casó con Túpac Katari y fueron nombrados virreina y virrey del pueblo inca. Generaron una rebelión indígena que logró sitiar la ciudad de La Paz entre marzo y noviembre de 1781. Sisa fue la encargada de organizar a decenas de miles de campesinas y campesinos que reclamaban el fin del sistema de explotación colonial y la recuperación de sus tierras, lo que demuestra que era posible el surgimiento de un liderazgo femenino en el contexto de las luchas contra el poder español.

Bartolina Sisa, un símbolo de la resistencia femenina

Después de más cien días al frente de las luchas indígenas, Sisa fue capturada y torturada por el brigadier Sebastián Segurola. En noviembre de 1781, Túpac Katari también fue atrapado e inmediatamente descuartizado, y Sisa fue obligada a presenciar ese crimen en una plaza pública.

Sisa fue también ejecutada en la plaza pública casi un año después, el 5 septiembre de 1782. Hoy Bartolina es una referencia para las mujeres latinoamericanas y en el aniversario de su muerte se celebra el Día Internacional de la Mujer Indígena. 

El 12 de octubre en América

Mientras que en España se celebra el Día de la Hispanidad y es considerado fiesta nacional, en Latinoamérica, el anacrónico concepto de “Día de la Raza” ha sido mayoritariamente dejado de lado.

En México, desde 2019 se conmemora el Día de la Nación Pluricultural. En Cuba, la llegada del conquistador Cristóbal Colón a América se denomina como Encuentro de 2 Mundos, pero no se realiza ninguna conmemoración porque, para los cubanos, "no hay nada que festejar".

En Costa Rica se celebra el Día de las Culturas. En Nicaragua es el Día de la Resistencia Indígena, Negra y Popular. En Guatemala, en 1995 se declaró el 12 de octubre como Día de la Unidad Nacional para reconocer el aporte de los pueblos indígenas a las sociedades. Y en República Dominicana es el Día de la Identidad y Diversidad Cultural.

En Venezuela, desde 2002 y por decisión del entonces presidente Hugo Chávez, se recuerda el Día de la Resistencia Indígena, mientras que en Ecuador es el Día de la Interculturalidad y de la Plurinacionalidad. En Perú se celebra el Día de los Pueblos Originarios y el Diálogo Intercultural, con el objetivo de revalorizar la diversidad étnica y cultural sobre una base de igualdad, respeto y cooperación. En 2011, el presidente Evo Morales instituyó en Bolivia el Día de la Descolonización. En Chile es el Día del Encuentro entre 2 Mundos, y en Uruguay se celebra el Día de las Américas.